يعالج هذا البحث إشكالية تطبيق تفكيكية دريدا على النص بشكل عام، والنص الأدبي بشكل خاص، ويعرض لأهم مصطلحاتها من خلال تتبع جذورها الفلسفية، وكيف أن هذه المصطلحات –في معظمها– جاءت نتيجة لالتحام مباشر بين المعالِج والمعالَج، بين دريدا ونصوص الحضور الميتافيزيقي الغربي أو نصوص الفرادة والتميز؛ بغية استخلاص مجموعة من الاستراتيجيات التفكيكية الاسترشادية، تعين المُعالج أثناء اضطلاعه بمهمة تفكيكه لأي نص من النصوص. والبحث -إذ يحاول مقاربة المنظور الدريدي المغاير لكل طروحات الغرب التحليلية أو التأويلية (كالبنيوية، والهرمونيوطيقا، ونقد استجابة القارئ .. إلخ)- يرصد جِدَّة التفكيك في طرق المعالجة؛ من حيث انشغاله بالآخرية الأنطولوجية، وقانون عمل الشيء، وفق التصور الذي قدمه دريدا للجراماتيقا، وما نجم عن ذلك من فضح هيمنة الحضور الميتافيزيقي على النص الغربي، وصك مصطلحات التفكيك الأخرى كالأثر، والإكمال، والتشتيت، وغيرها. ويرصد أيضا-على المستوى الشكلي للمعالجة- ما قدمه دريدا من أشكال مستحدثة في طرح المحتوى التفكيكي، كاستخدام الحوار في المعالجة، على الطريقة التي طورها هايدجر عن "محاورة أفيدون" لأفلاطون، أو استخدام طريقة الكولاج والبري كولاج –كما فعل في كتابه "أجراس" Glass- التي تقدم المحتوى في صورة أعمدة متجاورة: تتخللها هوامش، وتعليقات، وتفسيرات معجمية أحيانا؛ ضربا للأشكال الأكاديمية المعتادة التي يسودها صوت المؤلف الفرد الذي يبدو وكأنه يمتلك الحقيقة، وبما يضمن –في الوقت ذاته- أن يظل النص المعالَج مفتوحا وفقا لمبدأ التعالق بين الوجود والموجود، الذي يبطل عمل الثنائيات الفلسفية كالدال والمدلول، والحرفي والمجازي، واللغة والفكر أو الشكل والمضمون،.. إلخ، وفي ظل إرجاء تام للمعنى.
